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從人性的角度看儀器的與人的關(guān)系
2012-07-10
人想靠儀器作一些觀察，先要搞清你觀察對象的實際狀況，否則你的測試儀器精度再高，也只會無的放矢，自己給自己提供理由。
儀器與人的關(guān)系，不斷地被人提起，是因為不同的社會環(huán)境，這一關(guān)系總是呈現(xiàn)出紛繁的形態(tài)，并不僅僅只是，人應(yīng)主宰儀器，這樣一種簡單的結(jié)論就能回答的。
我所住的小區(qū)由一家頗有名氣的物業(yè)公司管理。小區(qū)裝修噪聲頗讓人煩惱，有的裝修公司偏不守規(guī)矩，午休時間也打鉆、敲墻。物管人員上門時，正好碰上沒施工。等到又有噪聲，物管再上門，卻提了個測分貝的儀器，誰知，一到現(xiàn)場，又是停工間隙。物管人員說，分貝沒有超標(biāo)，是難以勸阻的。可在無聲時，測聲儀又有何用？幾經(jīng)交涉，物管派人在裝修工地蹲守，一守，就抓了個正著。什么測聲的儀器都沒帶，就把幾個裝修工教育了一頓。
當(dāng)然，也有人既對儀器的功能認(rèn)識全面，也對觀察對象的特征了解全面的人。我有一朋友喜拍照，背一架萬元相機。前幾天，夕陽下，此兄對著樹枝上的殘葉拍個不停。我問他：如此殘景，能拍出好畫面？他說：你是行外之人，有所不知。相機有光、速、動等功能，樹葉有春、夏、秋、冬不同節(jié)氣的形態(tài)，時序有晨、早、午、暮、夜的輪回，太陽從東到西，更有云遮霧障。一蓬葉，一棵樹，究竟在什么空間條件下，在相機哪一種功能的調(diào)節(jié)中拍出的畫面是最美的？這要看我在拍攝中不斷地選擇、比較。我只能盡可能多拍，奧妙無窮??！他說著，似乎無限感奮。
我瞬間被他感染。相機作為儀器的功能，只是具備了客觀記錄的條件，有多少客觀的存在，是需要人去感受、發(fā)現(xiàn)，而這種感受又涉及人對美學(xué)、藝術(shù)乃至拍攝對象專門知識的積累。一件美的攝影作品，如果沒有儀器好的功能、人的素養(yǎng)、客觀物體的提供融為一體，是難以產(chǎn)生的。他說，拍一幅好作品，就是尋求“真”之美。你看，現(xiàn)在晴朗天、好太陽日子不多，有時，為拍到好效果，要苦苦等待。我理解。我把他看成是捕捉人間美的藝術(shù)志士。
最令人不可思議的是，無視客觀對象變化，還以陳舊儀器觀察，以過時標(biāo)準(zhǔn)分析，得出與事實相違結(jié)論的現(xiàn)象。
剛看到一個城市的天氣環(huán)境監(jiān)測報告。年灰霾天氣120多天，優(yōu)良天數(shù)卻仍高達(dá)300多天。
面對灰蒙的天空，還在宣布天氣優(yōu)良，讓人聯(lián)想，操控儀器的人是否有“病”？
人與儀器的組合，目的是為了發(fā)現(xiàn)真實，無論是美還是丑。這種組合作用的首義是客觀性。但是，當(dāng)人絕對控制儀器，喪失了對觀察對象探真求實的理念，沒有對觀察對象動態(tài)的、現(xiàn)實的了解，那么，儀器成了人手中的玩偶，成了表達(dá)人的意愿的工具，成了偽科學(xué)的幫兇。
人與儀器，人是主導(dǎo)，只有凸顯觀察對象的客觀性，實現(xiàn)三者互為印證時，科學(xué)才顯出它的光輝。
儀器與人的關(guān)系，不斷地被人提起，是因為不同的社會環(huán)境，這一關(guān)系總是呈現(xiàn)出紛繁的形態(tài)，并不僅僅只是，人應(yīng)主宰儀器，這樣一種簡單的結(jié)論就能回答的。
我所住的小區(qū)由一家頗有名氣的物業(yè)公司管理。小區(qū)裝修噪聲頗讓人煩惱，有的裝修公司偏不守規(guī)矩，午休時間也打鉆、敲墻。物管人員上門時，正好碰上沒施工。等到又有噪聲，物管再上門，卻提了個測分貝的儀器，誰知，一到現(xiàn)場，又是停工間隙。物管人員說，分貝沒有超標(biāo)，是難以勸阻的。可在無聲時，測聲儀又有何用？幾經(jīng)交涉，物管派人在裝修工地蹲守，一守，就抓了個正著。什么測聲的儀器都沒帶，就把幾個裝修工教育了一頓。
當(dāng)然，也有人既對儀器的功能認(rèn)識全面，也對觀察對象的特征了解全面的人。我有一朋友喜拍照，背一架萬元相機。前幾天，夕陽下，此兄對著樹枝上的殘葉拍個不停。我問他：如此殘景，能拍出好畫面？他說：你是行外之人，有所不知。相機有光、速、動等功能，樹葉有春、夏、秋、冬不同節(jié)氣的形態(tài)，時序有晨、早、午、暮、夜的輪回，太陽從東到西，更有云遮霧障。一蓬葉，一棵樹，究竟在什么空間條件下，在相機哪一種功能的調(diào)節(jié)中拍出的畫面是最美的？這要看我在拍攝中不斷地選擇、比較。我只能盡可能多拍，奧妙無窮??！他說著，似乎無限感奮。
我瞬間被他感染。相機作為儀器的功能，只是具備了客觀記錄的條件，有多少客觀的存在，是需要人去感受、發(fā)現(xiàn)，而這種感受又涉及人對美學(xué)、藝術(shù)乃至拍攝對象專門知識的積累。一件美的攝影作品，如果沒有儀器好的功能、人的素養(yǎng)、客觀物體的提供融為一體，是難以產(chǎn)生的。他說，拍一幅好作品，就是尋求“真”之美。你看，現(xiàn)在晴朗天、好太陽日子不多，有時，為拍到好效果，要苦苦等待。我理解。我把他看成是捕捉人間美的藝術(shù)志士。
最令人不可思議的是，無視客觀對象變化，還以陳舊儀器觀察，以過時標(biāo)準(zhǔn)分析，得出與事實相違結(jié)論的現(xiàn)象。
剛看到一個城市的天氣環(huán)境監(jiān)測報告。年灰霾天氣120多天，優(yōu)良天數(shù)卻仍高達(dá)300多天。
面對灰蒙的天空，還在宣布天氣優(yōu)良，讓人聯(lián)想，操控儀器的人是否有“病”？
人與儀器的組合，目的是為了發(fā)現(xiàn)真實，無論是美還是丑。這種組合作用的首義是客觀性。但是，當(dāng)人絕對控制儀器，喪失了對觀察對象探真求實的理念，沒有對觀察對象動態(tài)的、現(xiàn)實的了解，那么，儀器成了人手中的玩偶，成了表達(dá)人的意愿的工具，成了偽科學(xué)的幫兇。
人與儀器，人是主導(dǎo)，只有凸顯觀察對象的客觀性，實現(xiàn)三者互為印證時，科學(xué)才顯出它的光輝。
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